lunes, 29 de agosto de 2016

Culpable por ser mujer: Cómo salir del maltrato y la violencia emocional


Por años la mujer se ha visto en una situación permanente de juicio y condena. Ahora bien, ¿cuál es la acusación?”, ¿acaso ser mujer? En Culpable por ser mujer encontrarás las herramientas necesarias para ser libre de la aprobación de los demás, para: • aprender a no creer que lo mejor está siempre en los otros, • descubrir que todo lo que estás buscando se encuentra dentro tuyo, • decir No al abuso, al maltrato y a la manipulación emocional, • y dejar de ser “la mujer de” para poder ser “vos misma”. Tu nombre es el que te identifica. Quítate el velo de los ojos y de tu alma que te impiden descubrir tu verdadero potencial: tu yo, y asúmete como protagonista con aciertos y errores válidos.La nueva sentencia dictada para tu vida será: “Libre de culpa y cargo. Libre por ser mujer”.

Disponible en versión Google Books, ahí puedes guardar en tus favoritos. Ingresar

* También lo encuentras acá: ver

martes, 23 de agosto de 2016

Violencia contra mujeres embarazadas: tres estudios sociológicos


Hallazgos de la primera investigación sociológica que se realiza en México que explora las variaciones en la prevalencia y la severidad de la violencia que sufren las mujeres durante el embarazo, en comparación con los meses previos a éste; que identifica los factores sociales a los que se asocian tales variaciones, para contribuir al conocimiento sociológico sobre el origen, el carácter y las consecuencias de la violencia de género.

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domingo, 21 de agosto de 2016

Igual acá o en la China, cavernícola arrastra a mujer de los cabellos


Un video que llega señalan de China donde otro sujeto muy al estilo del cavernícola Adriano Manuel Pozo Arias hijo de un regidor de la Municipalidad de Huamanga , un sujeto que no terminó su carrera de ingeniería industrial y que al ver que su pareja lo dejaba en la habitación la abogada Cindy Arlette Contreras Bautista no le importó salir desnudo hasta la recepción de un hotel en el distrito ayacuchano de San Juan Bautista para golpearla y humillarla frente a otras personas, arrastrándola de los cabellos y ahora está en libertad.

acá la foto de este sinvergüenza Adriano Pozo para que no lo olviden.

potencial feminicida

En el video vemos como un hombre arrastra a su pareja cruza  con ella la pista tirada por los cabellos y nadie hace nada por ayudarla, incluso un policía de tránsito se acerca y deja que el hombre prosiga su camino arrastrando por la pista a la mujer de los cabellos

sábado, 20 de agosto de 2016

A una semana de la marcha #Ni una menos


 ¿ qué nos dejó la marcha?

En primer lugar las imágenes y videos de muchos cara duras que habiendo sido presidente del Perú, congresistas, ministros y toda la lacra política que por desgracias sostenemos y tenemos que aguantar, se adueñen de causas que poco le importaron antes, y solo les importa cuando hay mucha prensa, mucha cámara; gente que nunca cumplió su función de legislar adecuadamente y salvaguardar la integridad física de las personas que sufren maltrato;  por el contrario parecieran estar nuestras autoridades más prestas a socorrer y liberar al homicida, al maltratador que en proteger a la víctima, encima los sinvergüenzas del poder judicial colocaron carteles en solidaridad con la marcha.

La mujeres en este país tienen menos posibilidades y menos igualdad respecto a los varones, por lo que en casos de maltrato una mujer tiene menos posibilidades para desarrollarse con independencia.

Esta información nos da el diario El comercio :

- El 31,9% de las mujeres (de 14 años a más) no tiene ingresos propios, la cifra es de 12,7% en el caso de los hombres. La diferencia es preocupante en el área rural: 47,0% de mujeres sin ingreso propio versus 13,6% de hombres.

- Las mujeres perciben el equivalente al 70,3% del ingreso laboral de los hombres. La brecha se incrementa para las mujeres con mayor educación, pues perciben solo el equivalente del 70,5% del ingreso laboral masculino.

- La mujer peruana trabaja en total 9 horas con 15 minutos a las semana más que el hombre dado que, a quienes tienen un trabajo remunerado se suma el no remunerado, es decir, atender su hogar (las mujeres dedican a la semana 23 horas con 34 minutos más que los hombres al trabajo doméstico). El Inei refiere que para “aliviar la carga de trabajo no remunerado de las mujeres se debe pensar en la importancia de modificar la organización social del cuidado”.

- Las mujeres peruanas (de 15 años a más) estudian 9,9 años en promedio, mientras que los hombres del mismo grupo de edad, lo hacen durante 10,2 años.

- El analfabetismo afecta al 9,6% de las peruanas (de 15 años a más), cifra superior en tres veces a la de los hombres.


Y en cuanto a situaciones de maltrato después de la marcha en sólo seis días hubo tres feminicidios, mujeres desfiguradas, un médicos legista que a pesar de que Milagros Rumiche le habían destrozado el tabique y la intentaron ahorcar dejándole las marcas, el médico dice que son solo lesiones leves, y hasta hubo un fiscal maltratador protegido por el poder judicial.

¿ Por qué si un policía es insultado? algo que es totalmente condenable, el sujeto que lo hizo es juzgado sumariamente y enviado a prisión por varios años, mientras a una mujer que la desfiguran y la intentan matar solo se considera que ha tenido lesiones leves y el miserable que lo hizo queda en libertad; es más hemos visto esta semana como un asesino de una mujer lleva ya casi tres años en la cárcel sin ser juzgado y aunque el juicio recién empezó esa situación le daría la libertad y sería juzgado en libertad.

O como el caso del fiscal Luis Ro­dolfo Añamu­ro Machicao quién tuvo una tentativa de feminicidio contra su pareja es puesto en libertad.

Yo pediría si organizan otra marcha # Ni una menos sea también 0 políticos cara dura, que no se permita que esta gente quiera hacerse dueña de la marcha como la cara dura de Verónika Mendoza, una más de las corruptas que cobraron por no trabajar, que se ausentaba en el Congreso, que perdió su oportunidad de legislar en pro de las mujeres y encima quería decir quien iba o no a la marcha. Toledo que siendo presidente por 5 años nunca hizo nada por este problema.

" Los políticos cara dura solo marcharon sacando pecho por su incompetencia, su no hacer nada ".

Por último ese día fue muy triste y alarmante ver que en esta marcha multitudinaria a la mujer que le ponían el micrófono contaba una historia de su propio maltrato o el de un ser querido, mujeres de todos los estratos sociales.

Esto nos muestra que somos un gran cuerpo enfermo que donde ponen el dedo salta la pus. Y los políticos sinvergüenzas marchando en vez de legislar y comprometerse por terminar con esta grave situación

viernes, 12 de agosto de 2016

Poder judicial: ¡ Feminicida !


Esta es una puesta en escena en la puerta del poder judicial que se muestra siempre muy presto a ayudar y liberar a los hombres que "masacran a sus mujeres" incluso cuando han sido filmados infragantis, un poder judicial que no le preocupa liberar al maltratador y dejar expuesta a la mujer que ese sujeto maltrató y a la que se atreve incluso a amenazar velada o abiertamente de muerte.

El mismo poder judicial que nos tiene acostumbrados a sus actos de corrupción ahora se le señala como feminicida y con toda razón.

domingo, 7 de agosto de 2016

Sin golpes: cuaderno de trabajo


Este cuaderno de ejercicios contiene los pasos necesarios para cumplir el programa Sin Golpes. Esta pensado en guiará al lector por el sendero en el que encontrará una manera más placentera de relacionarse con su pareja y su familia.

Post relacionado:


Sin golpes: cómo transformar la respuesta violenta de los hombres en la pareja y la familia

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jueves, 4 de agosto de 2016

Madejas entreveradas: violencia, masculinidad y poder : varones que ejercen violencia contra sus parejas


Recuperar la visión masculina de la violencia frente a los estudios que han privilegiado su análisis únicamente desde la perspectiva de las mujeres,es uno de los objetivos del autor, en un primer intento por desentramar las madejas entrevera-das de la masculinidad, la violencia y el poder. 

El argumento que sustenta este libro se enfoca en abordar estos tres elementos como procesos que se construyen, se deconstruyen, se crean,se recrean y se negocian en un contexto sociocultural que los exime de su carácter meramente aislado, individual y voluntario.

Para identificar cómo se manifiestan y entrelazan estos tres ejes en loque Ramírez llama la violencia doméstica masculina contra la pareja (VDMCP),se parte de la perspectiva de género para enmarcarla dentro de relaciones diádicas y no unívocas. La violencia implica relaciones entre actores (ejecutores y receptores) que pueden adoptar diversas acciones como par-tes integrantes de un todo más amplio (familiares, relaciones con pares,ámbito cultural), y de ahí emprender su análisis superándola como episodio y resultado de una condición patológica individual. Respecto a la masculinidad, el autor afirma que la“identidad masculina se construye con el criterio de lo que no es exclusivo de las mujeres. No se define por sí mismo, sino y sólo en función de laotra” (Ramírez 2005, 48). Este concepto incluye también un carácter relacional que posibilita entenderlo tanto frente al otro femenino como masculino, al igual que hace visible la contra-dicción de privilegios y exigencias sociales en que se sustenta. El poder no escapa de la visión dialógica del autor como “ejercicio de relación social que constituye una unidad dialéctica po-der-resistencia” (Ramírez 2005, 70),donde quien lo ejerce puede hacer uso, para mantenerlo, del recurso dela violencia física o de la persuasión ideológica sobre quien lo confronta.

Estructurada en cuatro partes, la obra alude en un primer momento a una revisión teórico-metodológica en la que se discuten y cuestionan losmodelos explicativos de la violencia masculina, se retoman algunos conceptos que la perspectiva de género propone sobre masculinidad al igual que se hace referencia a algunas teorías sobre el poder (maquiavélicas y weberianas). Ramírez pone así en tela de juicio, la percepción “tradicional”de la violencia como una práctica

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